第四屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。中華人民共和國(guó)文化部原副部長(zhǎng)趙維綏，山東省副省長(zhǎng)黃勝，山東省政府副秘書長(zhǎng)司安民，山東省委宣傳部副部長(zhǎng)、省文化廳黨組書記徐向紅，山東省文化廳副廳長(zhǎng)李國(guó)琳，中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊，濟(jì)寧市委書記、市人大常委會(huì)主任張振川，濟(jì)寧市市委副書記、市長(zhǎng)梅永紅等出席了大會(huì)開(kāi)幕式。全國(guó)政協(xié)原副主席、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、孔子研究院名譽(yù)院長(zhǎng)葉選平先生，2010年度孔子文化獎(jiǎng)獲得者龐樸先生分別為大會(huì)發(fā)來(lái)了賀信。
世界儒學(xué)大會(huì)（World Confucian Conference）是由中華人民共和國(guó)文化部、山東省人民政府聯(lián)合主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院、山東省文化廳、中國(guó)孔子基金會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、濟(jì)寧市人民政府、孔子研究院共同承辦的國(guó)際性儒學(xué)盛會(huì)。其宗旨是在世界范圍內(nèi)組織、舉辦儒學(xué)研究活動(dòng)，推動(dòng)各國(guó)、各地區(qū)儒學(xué)研究的深入發(fā)展，傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)人類不同文明之間的對(duì)話與交流，增強(qiáng)各國(guó)各民族人民之間的相互理解和信任。
本屆儒學(xué)大會(huì)評(píng)選出了2011年度“孔子文化獎(jiǎng)” （Confucius Cultural Award）的獲獎(jiǎng)?wù)摺?ldquo;孔子文化獎(jiǎng)”旨在鼓勵(lì)世界儒學(xué)研究者、機(jī)構(gòu)或非政府組織，站在時(shí)代的高度，深入發(fā)掘研究孔子思想文化精髓，加快儒學(xué)研究成果的不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)儒學(xué)研究成果的國(guó)際交流，擴(kuò)大儒家文化的傳承和普及，推動(dòng)世界多元文化建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展、文明進(jìn)步�？鬃游幕�(jiǎng)的參評(píng)者為從事孔子文化研究并有重大研究成果和在孔子文化交流、傳播、普及方面有重大成就的個(gè)人、機(jī)構(gòu)和非政府組織。根據(jù)《孔子文化獎(jiǎng)評(píng)選章程》，經(jīng)孔子文化獎(jiǎng)推選委員會(huì)評(píng)選，2011年度孔子文化獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)邽闇唤橄壬c湯恩佳先生。
從儒學(xué)到和諧
文化部原副部長(zhǎng)趙維綏在本次大會(huì)上發(fā)表的致辭中指出，儒學(xué)不僅是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉，也是世界人民的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于建立和諧世界、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著不可或缺的積極作用。當(dāng)今，我們正處于一種經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的歷史時(shí)期。如何繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之成為推進(jìn)我們社會(huì)發(fā)展的一種內(nèi)在力量，是一個(gè)非常重要而又迫切的歷史任務(wù)。世界儒學(xué)大會(huì)正是在這樣一個(gè)文化復(fù)興的背景中應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)術(shù)盛典。五年來(lái)，在主辦單位和承辦單位的共同努力下，儒學(xué)大會(huì)的學(xué)術(shù)探討不斷深入，國(guó)際影響力不斷拓展，并且取得了可喜可賀的成果。
儒學(xué)開(kāi)放性融合
第四屆世界儒學(xué)大會(huì)秉承一貫宗旨，營(yíng)造思想獨(dú)立、對(duì)話平等的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵(lì)跨學(xué)科、跨行業(yè)的儒學(xué)研究，既關(guān)注儒學(xué)的理論價(jià)值，又將儒學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體問(wèn)題緊密結(jié)合，開(kāi)拓儒學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。來(lái)自中國(guó)大陸、香港、澳門、臺(tái)灣、韓國(guó)、美國(guó)、日本、新加坡、印度尼西亞、越南、愛(ài)爾蘭、奧地利、澳大利亞、巴西、德國(guó)、哈薩克斯坦等16個(gè)國(guó)家和地區(qū)、83個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的近200位專家學(xué)者圍繞“儒學(xué)的價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展”、“儒學(xué)創(chuàng)新與當(dāng)代文化建設(shè)”、“儒家思想及其普世價(jià)值”、“道德禮義與人文教化”等議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。
山東省副省長(zhǎng)黃勝在開(kāi)幕式致辭中指出，21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球范圍文化交流的日益擴(kuò)大，隨著國(guó)際間儒學(xué)研究不斷深入，儒學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新在世界多元文化的影響力已經(jīng)越來(lái)越突出。五年來(lái)，經(jīng)過(guò)廣大儒學(xué)界同仁以及社會(huì)各界人士的共同努力，我們的世界儒學(xué)大會(huì)及孔子文化獎(jiǎng)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際反響巨大，成為匯聚海內(nèi)外儒學(xué)研究權(quán)威機(jī)構(gòu)、知名學(xué)者以及各界人士的世界儒學(xué)盛會(huì)，成為跨地域、跨學(xué)科、跨行業(yè)的國(guó)際儒學(xué)研究與文化交流的高端平臺(tái)，也逐步成為中華文化走向世界的重要載體和文化品牌。世界儒學(xué)大會(huì)的召開(kāi)和孔子文化獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)，必將對(duì)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)起到積極促進(jìn)作用，也必將對(duì)世界儒學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用。
儒學(xué)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換
“儒學(xué)的價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展”是本屆儒學(xué)大會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。美國(guó)夏威夷大學(xué)成中英教授提出，儒學(xué)雖以倫理為其體系的中心，但卻基礎(chǔ)于人性的自然體現(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)適合人類生存繁榮的生活世界。在此一文化生活的基礎(chǔ)上，倫理的秩序方得以建立，人性的善也得以透過(guò)教育啟蒙與自我修持逐漸實(shí)現(xiàn)與完善。但要到達(dá)一個(gè)整體的或群體的價(jià)值秩序，就不能不提供一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值、維護(hù)價(jià)值的生活環(huán)境，倫理秩序的持續(xù)發(fā)展也就自然導(dǎo)向了政治秩序的發(fā)展，此即管理層次的出現(xiàn)。所謂管理即是經(jīng)外在治理以達(dá)內(nèi)在轉(zhuǎn)化的中心價(jià)值，必須做到維護(hù)倫理秩序與提升文化生活的兩個(gè)重要目標(biāo)。
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院宋志明教授認(rèn)為，儒家文化有重視教育、尊重知識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以為科技創(chuàng)新提供積累知識(shí)的必要的文化土壤；儒家自強(qiáng)不息的精神與當(dāng)代的科技創(chuàng)新也不矛盾。儒學(xué)重視價(jià)值理性并非排斥工具理性，反倒可以抑制工具理性的過(guò)度膨脹。
華東師范大學(xué)哲學(xué)系高瑞泉教授分析了現(xiàn)代新儒家最重要代表人物的平等觀念，認(rèn)為就對(duì)待平等與傳統(tǒng)的關(guān)系而言，他們雖然總體上持“返本開(kāi)新”即回復(fù)到原點(diǎn)的姿態(tài)，但是其新方向卻是指向現(xiàn)代性的民主。
與會(huì)代表還就“儒家思想及其普世價(jià)值”的議題展開(kāi)了熱烈討論。北京大學(xué)湯一介教授指出，各個(gè)不同民族文化中都有某些“普遍價(jià)值”意義的因素。通過(guò)不同文化間的溝通與對(duì)話，以致達(dá)成某種“共識(shí)”，是尋求不同文化間“普遍價(jià)值”的必由之路。
臺(tái)灣淡江大學(xué)中國(guó)文學(xué)系孔令宜教授指出，仁道思想為中國(guó)人文精神的核心價(jià)值，通過(guò)存有的連續(xù)觀，儒家為一個(gè)人文性的宗教，從自我、社群、自然與天道四個(gè)面向開(kāi)展，可回應(yīng)生態(tài)倫理、宗教多元論、全球倫理等時(shí)代問(wèn)題。經(jīng)由文明對(duì)話，拓展多元文化視域，儒家傳統(tǒng)的“仁”可作為世界文化之林的一種和諧之道。
禮儀教育要進(jìn)課堂
“道德禮儀與人文教化”是與會(huì)專家討論的另一熱點(diǎn)。清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系彭林教授認(rèn)為，傳統(tǒng)禮樂(lè)文明不是沉重的歷史包袱，而是寶貴的精神財(cái)富，我們理應(yīng)從中吸收有益的養(yǎng)分。禮儀教育要進(jìn)課堂、進(jìn)主流教材。
上行下效，以身作則，率先垂范等方式來(lái)推行禮樂(lè)教化。中國(guó)人民大學(xué)葛榮晉教授呼吁，我們需要大力提倡和堅(jiān)持孔子的“君子謀道不謀食”的價(jià)值觀念。以此觀念為指導(dǎo)，在構(gòu)建人的物質(zhì)家園上實(shí)行“減法”，即從追求外在的物欲轉(zhuǎn)向追求內(nèi)心的道德；在構(gòu)建人的精神家園上實(shí)行“加法”，適時(shí)地將人生的“痛點(diǎn)”轉(zhuǎn)化成“樂(lè)點(diǎn)”，才能真正找到人生快樂(lè)，做一個(gè)快樂(lè)幸福的人。
當(dāng)代新儒學(xué)文化
與會(huì)學(xué)者還就“儒學(xué)創(chuàng)新與當(dāng)代文化建設(shè)”的議題做了深入探討。中國(guó)社科院文學(xué)所楊義研究員指出，中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展應(yīng)該貫通古今、融合中西，激活多元文化要素的活力，包括孔子那些符合中國(guó)國(guó)情、維系中國(guó)文化命脈、只要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代闡釋即可煥發(fā)活力的重要理念和智慧形式，以海納百川的胸懷，建構(gòu)我們現(xiàn)代大國(guó)博大精深而又充滿活力的文化創(chuàng)新體系。
新加坡國(guó)立大學(xué)陳榮照教授認(rèn)為，要把儒家的仁政王道落實(shí)到法制層面，將其發(fā)展為民主政治的政統(tǒng)；并開(kāi)展“知識(shí)之學(xué)”的統(tǒng)緒，即所謂學(xué)統(tǒng)，把儒家道德人文與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)。
湖南大學(xué)岳麓書院朱漢民教授指出，儒家人文信仰由以孔子為代表的原始儒家創(chuàng)立，它對(duì)于安頓中國(guó)人的心靈、安排人間秩序等方面具有重要意義�；谖鞣浆F(xiàn)代文明的弊病、傳統(tǒng)文化自身的延續(xù)性及信仰世俗化等因素，如何繼承、重建儒家人文信仰以解決現(xiàn)代信仰危機(jī)，是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。
會(huì)議期間，恰逢孔子誕辰2562周年，全體參會(huì)代表共同舉行了隆重的祭孔大典。 |
